Талисман, или Ричард Львиное сердце в Палестине - Страница 66

– Напрасно ты так думаешь! – пылко воскликнул монах. – Я также знал любовь женщины, любил и был любим. Знай же, Ричард, – с жаром продолжал пустынник, – что кровь, которая течет в моих жилах, не менее благородна, чем твоя! Это королевская кровь Лузиньянов, и происхожу я от доблестного героя Готфрида: в миру меня звали Альберик Мортемар!

– Возможно ли? – воскликнул Ричард. – Ты тот знаменитый рыцарь Мортемар, о подвигах которого я так много слышал?

Пустынник молча кивнул и продолжал:

– Слушай же, король, мою печальную повесть, я расскажу все и раскрою перед тобой свои раны, хотя бы это стоило мне жизни.

Ричард, на которого еще в детстве произвела сильное впечатление история Альберика Мортемара, подвиги которого воспевались трубадурами при дворе его отца, с благоговением и почтением внимал теперь рассказу старца.

– Ты, конечно, знаешь, – начал монах, – что я происхожу от богатого и знатного рода, что я был храбрым и отважным в боях и мудрым в совете. Самые знатные и благородные дамы Палестины обвивали мой шлем гирляндами, отдавая мне явное предпочтение перед другими рыцарями, но сердце мое принадлежало не им! Я страстно полюбил дочь простолюдина и был любим взаимно. Отец ее, простой воин-крестоносец, видя нашу взаимную страсть и сознавая, что брак между нами невозможен, решил отдать дочь в монастырь ради спасения ее чести. В это время я только что вернулся из похода, с богатой добычей и увенчанный славой. Но я не нашел уже той, которая была счастьем всей моей жизни. От отчаяния я также покинул свет и сделался монахом. Здесь, как и в миру, я быстро завоевал славу, и вскоре моя святость и духовные подвиги принесли мне священный сан и звание духовника у высших прелатов. В это время судьба привела меня в тот монастырь, где томилась моя возлюбленная… Здесь снова я увидел ту, которую долго и тщетно искал.

– О Ричард! – продолжал монах. – Не заставляй меня продолжать мою ужасную повесть! Но нет, я должен закончить свою исповедь, ибо в этих душевных муках я вижу единственную надежду на милосердие Всевышнего… Павшая монахиня покончила жизнь самоубийством и покоится под сводами Энгаддийской пещеры, а над ее прахом день и ночь стонет и плачет несчастный монах. Ежедневно вспоминает он о страшном своем преступлении и терзается нечеловеческими муками.

– Но каким же образом, несчастный, ты избежал наказания?

– Ричард, я не был наказан, потому что Провидение избрало меня для распространения света и истины в этой обширной пустыне. Не жалей меня! О таком презренном человеке грешно сожалеть! Только пусть мой рассказ послужит тебе предостерегающим примером. В твоих руках власть, сердце твое полно преступной гордости, жизнь твоя проходит в сладострастии, а руки обагряются кровью. Очнись, пока еще не поздно! Изгони из сердца твоего гордость, сладострастие и кровожадность.

– Он совсем не в себе, – обратился король к де Во. По-видимому, его рассердили последние слова пустынника, но он скоро овладел собой и взглянул на последнего спокойно, с оттенком презрения в глазах.

– Сердце твое окаменело! – продолжал с жаром пустынник. – Никакие слова и убеждения не действуют на тебя! Ты будешь пощажен на время, чтобы успеть раскаяться в своих прегрешениях, я же вернусь в свою пещеру. Kyrie eleison, kyrie eleison, – пробормотал он и быстро вышел из шатра.

– Он совсем сумасшедший, – проговорил Ричард. – Поди за ним, де Во: ведь его могут обидеть наши воины, которые не особенно почтительно относятся к монахам и могут сыграть с ним злую шутку.

Де Во повиновался. Оставшись один, король предался невеселым думам:

«Неужели действительно мне суждено умереть, не оставив потомства? Какой ужасный приговор! Но я не верю этому безумцу, хотя сарацины мне не раз говорили, что пророческий дух бывает иногда у безумных. Жаль, что я не спросил его, кто действительно похитил наше знамя…»

– Ну, что, благополучно довел нашего пустынника? – поинтересовался король, обращаясь к вошедшему сэру де Во.

– Он далеко не безумный, государь, – отвечал последний. – Он уже взобрался на холм и оттуда проповедует солдатам. Весь лагерь столпился около него. Он обращается с проповедью к разным народам, причем с каждым говорит на его языке. Он убеждает их не оставлять своего намерения – освободить от неверных Палестину!

– Да, ты прав, де Во, – задумчиво сказал король, – этот пустынник и его слова заслуживают доверия и уважения. Он в отчаянии, что ему не удастся спастись, так как он согрешил в молодости. Надо будет достать ему от Папы отпущение грехов.

Беседа была прервана докладом о приходе Тирского архиепископа, явившегося к королю с просьбой посетить тайное совещание государей, на котором ему будет сообщено о военных и политических событиях, происшедших за время его болезни.

Глава XIX

Так мы должны вложить в ножны наш победоносный меч и повернуться к славе спиной подобно робким женщинам? Мы должны снять кольчугу, которую одели в храме Господнем, давая торжественную клятву, и, следовательно, клятва эта была подобна обещанию, которым нянька успокаивает ребенка, и больше ничего.
«Крестоносцы», трагедия

Тяжелые вести пришлось выслушать Ричарду. Тирский архиепископ сообщил ему, что утрачены почти все надежды на завоевание Гроба Господня, что Саладин собрал грозное ополчение и намеревается разбить крестоносное войско.

– Кроме того, – добавил архиепископ, – европейские монархи, слишком утомленные длинным и бесцельным походом, решили вернуться со своими войсками на родину. Первый высказал это Филипп Август, король Франции, к нему присоединился и великий вассал его граф Шампанский, и Леопольд Австрийский, особенно обрадованный возможностью воспользоваться этим случаем, чтобы полностью отступиться от дела, во главе которого стоял его враг – Ричард. Остальные высказали те же намерения, так что Ричард оказался совершенно без союзников. Если английский король захочет остаться в Палестине, ему придется довольствоваться лишь добровольцами, на которых, однако, в тяжелую минуту рассчитывать трудно.